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共“25”条评论
用户评论
开场虚影：“人”与动物的虚化界限，大流士·梅赫朱伊的伊朗村庄是一个封闭的人类学模型，关于权力，多数人的暴政以及象征秩序，但在这类封闭的乡村叙事，“疯癫”却成为了一种固定配置，但是作者也在避免将他们进行主观的道德评论，他们的谎言的确是恶意吗？ “埋葬”是将某物从符号世界中抹杀，我们看到《奶牛》禁闭而受难的双眼，一个空无的身体躯壳被遗忘，随后，它将被表述，与此同时也将发挥效力，作为“入侵”的污点。 与其以一种主观评价的角度将哈桑归结为卡夫卡式的异化变形，不如说他完成的是一个主体消失的生成—动物，窥视是一种不可忍受的日常化恐怖与张力。而当哈桑将奶牛放入“拟人”化情感流动的同时，也意味着一种双向的生成，牛的死亡，或者说缺位则是一个契机。 远景，村民押送着哈桑，你看这个人，好像一头牛。
我要是
2024-12-26 06:30
好奇什么样的编剧能对阴阳法王的出场作出如此接近某个政治派系的描绘，看了其他的作品结合导演后期的采访以及时代背景可以判断编剧是有意的在这部古装剧里夹带私货的，当然他的描述的真实性也没必要在这部电影下做过多的讨论，毕竟这种批判文学的优秀电影作品许许多多，多半也都是在某个时期受了苦受了委屈的苦命人创作的，但这部电影可是完全没因此增添什么光彩。
酣睡小熊R
2024-12-25 04:02
看过法斯宾德的传记电影后再看此片，才能深刻地知道这部电影是法斯宾德狂热地献给自己的片子，水手奎雷尔在爱与sex中反复被言语和行为的种种对立和矛盾折磨着，即使这场景中的几乎所有人都在迷恋他、甘心为他所用。或许以上校为代表的心生喜欢的寂寞的人才是幸福的吧，奎雷尔内心不仅寂寞，已经寂寞到虚无了。
白展堂【开店版
2024-12-25 07:56